曲阜孔子儒学促进联合会
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2018年9月28日,戊戌年孔子后裔纪念先祖诞辰2569年家祭大典在曲阜孔庙大成殿隆重举行。曲阜、江苏、辽宁、广东、河南、江西、山东等地孔子后裔代表,颜子、曾子、闵子、冉子、仲子、端木、卜子、颛孙、公冶、樊子、任子、步叔等先贤先儒后裔代表,来自韩国的孔氏宗亲会代表以及曲阜市教育和体育局优秀教师、曲阜中医药学校、安徽省蚌埠市校长代表团、北京孔医堂曲阜馆、曲阜市儒家商会、山东儒源文化集团、曲阜孔子文化学院、曲阜孔子学苑师生代表等共400余人齐聚曲阜至圣庙,共同缅怀祭祀先祖先师孔子。




曲阜市文物局局长、孔子博物馆馆长孔德平主持家祭仪式。在佾舞告祭声中,主祭官中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会副会长、曲阜市政协主席孔令玉,陪祭官韩国孔氏宗亲会会长孔炳武,中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会副会长、安徽孔子后裔联谊会会长孔祥云,中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会副会长、河南孔子后裔联谊会会长、河南省政协常委、中国孔家钧窑集团公司董事长孔红生,曲阜市人大常委会副主任孔繁春,曲阜市文物局局长、孔子博物馆馆长孔德平,中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会常务理事、广东孔子后裔联谊会会长、广东孔子儒学文化促进会会长、广州天星学校董事长孔耀昌,代表所有孔子后裔盥洗、上香、献爵、献帛,行三献礼。

孔令玉恭读祭文
随后,曲阜孔子后裔代表,先贤先儒后裔代表,各地孔子后裔等分组向先祖先师行一跪三叩头礼,各地师生代表向先师敬献花篮并行三鞠躬礼。孔子后裔纪念先祖诞辰2569年家祭大典圆满礼成。

孔德平主持仪式
《孔氏祖训箴规》有云:“春秋祭祀,各随土宜,必丰必洁,必诚必敬。此报本追远之道,子孙所当知者”。慎终追远,祭祀先祖,是中华民族几千年来的优良传统,尤其是有民族文化符号意义的圣裔,其家风更是如此。无论身处何时何地,对家庭的眷恋始终牢牢扎根于孔氏后裔的基因之中。每年清明节和孔子诞辰日都会举办家祭活动,邀请各地孔子后裔代表齐聚故里曲阜共襄盛典,很多未能回故里祭祖的孔子后裔也自行组织到当地孔庙或家庙参加祭祀,共同以虔诚恭敬之心,追缅先人之盛德。



党和国家日益重视优秀传统文化对道德的涵养作用,致力增强文化自信,大力倡树优良家风家训,着力培育践行社会主义核心价值观。圣祖所创儒家文化是中华优秀传统文化的杰出代表,2018年央视春节联欢晚会和中秋晚会都选择孔子故里曲阜作为会场,对中华传统文化和儒家文明的弘扬与尊崇之意不言而喻。传承优秀文化,弘扬孔子思想,引领社会风气,孔氏族人责无旁贷,义不容辞。在中华民族伟大复兴的进程中,孔氏后裔应当积极争做弘扬时代精神、倡树优良家风的先行者和示范者,为促进实现伟大的“中国梦”贡献力量。




2018年(孔子诞辰)孔子后裔家祭祭文
惟公元2018年岁在戊戌八月十九日,兹以公历值吾圣祖诞辰大吉之日,阙里世家宗亲代表序昭穆[1]、别长幼、尊尊亲,沐浴更衣,谨以牲牢香帛粢盛[2]素品,敬陈明荐[3],祭告于圣祖及列祖列宗。曰:
泰山岩岩[4] 泗水泱泱[5] 尼防毓圣[6] 阙里灵光[7]
东周达道[8] 泽被万邦 删述六经[9] 教化流芳
先祖恩德 春露秋霜 世孙礼容献牢敬香[10]
金声玉振[11] 翟龠庙堂[12] 盥洗三献[13] 血馔[14]遵章
宗亲团结 世家繁旺 跪拜列祖 佑我永昌
文明中华[15] 儒泽无疆 令达五载[16] 复兴在望
昌平尼山[17] 中秋隆装[18] 鲁源动迁[19] 圣境开张[20]
坚定自信 吾辈担当 休戚与共 再创辉煌
伏惟尚飨!
(彭庆涛撰文)
【注释】
[1] 序昭穆:序,排列次序。昭穆,古代宗法制度,宗庙或宗庙中神主的排列次序,始祖居中,以下父子递为昭穆,左为昭,右为穆。二世、四世、六世,位于始祖之左方,称“昭“;三世、五世、七世,位于始祖之右方,称“穆”。序昭穆,是指同一宗族按照长幼、上下等次序左右排列。
[2]粢盛(zī chéng):古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。
[3] 敬陈明荐:陈列摆放好祭品。陈,陈列,摆放。荐,献祭。
[4] 岩岩:高大、高耸的样子。语出《诗经·鲁颂·閟宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。”
[5] 泱泱,水流深远广大的样子。语出《诗经·小雅·瞻彼洛矣》:“瞻彼洛矣,维水泱泱。”
[6] 尼防毓圣:尼,尼山。据《史记·孔子世家》,孔子父母祈祷于尼山而生了孔子。防,防山。孔子父亲叔梁纥去世后葬于防山之阴。孔子母亲死后,孔子访知父亲墓地,把母亲与父亲合葬,其墓在曲阜东梁公林。毓(yù):养育。毓圣,指圣人诞生。
[7] 阙里灵光:阙里,孔子居住的地方。今曲阜城内有阙里街,古代此处因有两石阙,故名。灵光:神异的光辉。语出汉代之灵光殿。汉·王延寿《鲁灵光殿赋·序》:“鲁灵光殿者,盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初,恭王始都下国,好治宫室,遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微,盗贼奔突,自西京未央建章之殿,皆见隳坏,而灵光岿然独存。意者岂非神明依凭支持以保汉室者也?然其规矩制度,上应星宿,亦所以永安也。”后常用“鲁殿灵光”来比喻仅存的有声望的人或事物。这里用“阙里灵光”来称赞孔子。
[8] 东周达道:东周,春秋战国时期。这个时期,礼坏乐崩,诸侯兼并,烽火迭起,民不聊生。孔子生于这个时期,提出了仁政、爱民等治国思想。达道,通行不变之道。语出《礼记.中庸》:“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者,天下之达道也。”又:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”
[9] 删述六经:指孔子对文献的整理与著述。六经:指经过孔子整理而传授的六部先秦儒家经典。这六部经典著作的名称是:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
[10] 献牢敬香:指祭祀活动。牢,指古代祭礼用的牺牲,因先养于牢圈,故名。牛、羊、猪三牲俱用,叫太牢,只用羊﹑猪二牲,叫少牢。
[11] 金声玉振:古代隆重的国家典礼,以音乐伴始终。典礼开始,鸣钟奏乐发声,故称为金声。典礼结束,击磬奏乐收韵,故称为玉振。语出《孟子·万章下》:“孔子谓之集大成。集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。”金声玉振本是指典礼的完整过程,比喻孔子的学说是一个完整的集大成的思想体系,故孔庙门前立有金声玉振坊。
[12] 翟龠庙堂:翟(dí),古代乐舞用的雉羽。龠(yuè),古代乐器,形状像笛。翟龠,指祭祀舞蹈。宫廷庙堂祭祀礼仪活动中的仪式性舞蹈,分文舞、武舞两种。文舞称为翟龠舞,跳文舞时右手执羽,常用雉尾,即“翟”。左手执龠,即短笛形的竹管乐器。分别有立容、立声之意。武舞又称干戚舞,舞者左手执干,右手执戚。舞蹈时排成行列,称为佾。佾舞作为宫廷庙堂舞蹈,具有3000多年历史,且阵容庞大,结构严谨,集乐、歌、舞、礼于一身。南北朝时期,佾舞开始列入祭孔礼仪,保存和流传至今。
[13] 三献:古代祭祀时献酒三次,即初献爵、亚献爵、终献爵,合称“三献”。
[14] 血馔:又叫血祭。古时宰杀牲畜取血祭祀,一般是指宰杀牛、羊、马等动物作为牺牲来敬献给神灵;或者是用这些动物先祭祀,然后再宰杀。
[15] 文明中华:指世界文明论坛,每两年在中国尼山举行,至2018年已举办五届。
[16] 令达五载:指习近平总书记视察曲阜讲话五周年。
[17] 昌平:昌平山,位于孔子诞生地尼山南面,尼山水库西南岸,地处曲阜市和邹城市的交界处。
[18] 中秋隆装:指2018年央视中秋晚会主会场设在尼山,场面隆重,丰富多彩。
[19] 鲁源:在昌平山北面的沂河岸边有鲁源村,春秋战国时期该地为鲁国所辖,鲁国在此设立昌平乡。孔子的父亲叔梁纥曾在昌平担任陬邑大夫,为镇守鲁国边陲立过战功。
[20] 圣境开张:指尼山圣境建成并于孔子文化节期间开张迎客。